大学之大，在于众人。众人精神，在于传承，在于机灵，也在于巩固。80多年后，清华学子重走西南联通衢，是对个体暴露的考试、对大学精神的探寻、是对爱国精神的发达、对容许精神的重温。
在中国共产党建党百年之际、在清华大学建校110周年之时，清华大学管束学院EMBA中心的“行知中国·东谈主文篇重走西南联通衢（贵州站）”于4月中旬在贵州省黔西南州晴隆县落下帷幕。
清华管束EMBA中心学子4月16日在“行知中国·东谈主文篇重走西南联通衢（贵州站）”第二日的赛谈尽头撞线
1937年“七七事变”后，清华大学、北京大学和南开大学，开启了漫漫移动，转折长沙后一谈向西，组开国立西南结合大学，历经68天跋涉，行走3600多里，从湘入黔、经黔入滇，终抵达昆明。
地处边域的晴隆，留存着西南联大精神的火种。由闻一多先生带队的湘黔滇旅行团，于1938年4月11日抵达晴隆。他在晴隆县城停留的3天时刻里，刚硬项坚卓的西南联大精神种在了晴隆。
历史悠久的晴隆，承载着东谈主文底蕴的稳固。晴隆自古是扼守滇黔、联结西东的咽喉要隘，有“一夫当关、万夫莫开”的特有地势。抗战时期，这里成为抗战后方计谋物质的运载和集散地。行动史迪威公路形象标志的“二十四谈拐”，是中国抗日干戈大后方垂死的陆路运载线和外洋援华物质的供给大动脉，被誉为“中国抗战生命线”。
黄色片
清华管束EMBA中心学子4月15日行走在“行知中国·东谈主文篇重走西南联通衢（贵州站）”第一日赛谈从山顶而下的“天梯”上
自1937年8月中华民国汲引部决定组开国立长沙临时大学始，至1946年7月31日国立西南结合大学办学止，西南联大前后虽仅存在8年零11个月，却在抗战时期保存了垂死的科研力量，培养出多数卓有配置的东谈主才，为中国和天下发展逾越作出特出孝敬。
战乱时期，西南联大，内树学术目田之领域，外获民主堡垒之名称。
华罗庚的数学名著《堆垒素数论》获汲引部国度学术奖励金，闻一多完成了《神话与诗》《周易义证纂》《楚辞校补》《唐诗杂论》《诗选与校笺》等文章，朱自清写出了《经典常谭》《新诗杂谈》《诗言志辨》，许维遹著有《管子集释》《韩诗神话集释》《国语校诂》《尚书义证》，浦江清写下《花蕊夫东谈主宫词考》，刘文典撰写《三余条记》，罗庸出书了《鸭池十讲》。
战乱时期，西南联大，保捏着文东谈主的巩固，风骨中蕴含风范。
日军的飞机常盘旋于云南昆明上空，投下一枚又一枚炸弹。跑空袭警报，成为西南联众人生的日常。闻明演义家、曾是西南联大学生的汪曾祺，写过一篇文章《致密汲引跑警报》。他形色称，“跑警报”也有厚爱，它不叫“逃”警报或“躲”警报，因为“躲”字太痛恨，“逃”字又显得莫名。唯有这“跑”字，于焦虑中透着巩固，最有风范。
83年后的今天，清华大学管束学院EMBA中心的师生沿着往时先贤的萍踪，重走西南联众人生经黔入滇的抗战移动之路，是对“强项坚卓”的西南联大精神的传承，亦然对“自立束缚、厚德载物“清华精神的发达。
清华管束EMBA中心学子4月17日奔波在“行知中国·东谈主文篇重走西南联通衢（贵州站）”第三日的赛谈上
nt动漫现时，各人处理正濒临百年未有之大变局，清华学子肩负民族回复的历史重担，秉捏“自立束缚、厚德载物”的校训和“行胜于言”的校风，坚捏“中西融汇、古今交融、文理渗入”。如今，清华管束学院EMBA中心学子重走西南联通衢的迥殊酷爱，既是向历史先辈问候，亦然向改日发起冲锋，并将这种企业家精神落到骨子的企业管理中，承担起新时间企业家的职守。
说“重走西南联通衢”走的不是一条路，是因为这不是一条泛泛的路，而是一场行囊中装着灵魂的精神跋涉；说谜底在路上，是因为当初的先贤，便知谈为什么开赴、也明了为什么信守。
清华管束EMBA中心学子从“行知中国·东谈主文篇重走西南联通衢（贵州站）”赛谈来源开赴
唯有初心坚定、信念不欺，才会超过物我、配置自我。
现在的企业，濒临前所未有的复杂变局，天下政事、经济、科技样式正再行排布。中国企业如何自立、解围，仅靠计谋、管理、技巧恐尚远远不够，非有一番“强项坚卓”的精神浸礼不成。
最佳的EMBA汲引是激活企业家精神。企业家精神在每个东谈主身上的体现各有不同，但包容革命是不成或缺的精神之源。企业家的知和行，需要具有上善若水的包容心态，又同期具有革命精神，并乐于创造和共享利益和价值。
虽然黄色片，“重走西南联通衢”短短几天的行走，不成能给悉数参与者一个确定的谜底，但西南联大“强项坚卓”和“包容革命”的精神，会像种子相同，能在内心种下火光，能在迷濛中洞见我方和家国（文：小妮元、显峰、子奕、程程）。