一、悲催东说念主物李寻欢婷婷丁香五月
因为我爱读武侠演义，频频有共事与一又友来与我探究，这种探究，有时成了争论。有东说念主扬金庸而贬古龙，有东说念主扬古龙而贬金庸。金庸、古龙，孰优孰劣，争个抑遏。还有东说念主谴责我：“你说古龙演义写得这样好，我若何看不出来？”他报了几本古龙演义的书名，我笑着回应：“老兄读的几部，大王人不是古龙所作，因为大陆今天盛行古龙演义热，罪人书商们就把别东说念主的武侠演义挂在古龙名下，以此挣大钱。我真为古龙抱屈。但有一部《失魂引》，确是古龙所作，可这只是他的早期作品，功力上还欠纯熟，不可代表他的艺术水平。” 那位一又友听完问我：“那么你给我先容一册古龙的代表作，我倒要看一下被你捧上天的古龙到底写了些什么玩艺儿？” 我对他的冒昧，报之一笑，立地举了几本古龙演义，其中一部即是《厚情剑客冷凌弃剑》。他看了之后，竟然拍案叫绝。
《厚情剑客冷凌弃剑》，按古龙我方的别离，属于他的后期作品，全书有七十二万字。书中的第一主角是“风致荡子”李寻欢。书中的故事有好几个转机，但王人围绕着李寻欢作念著述。 我曾在一篇著述中谈到，古龙塑造的一代侠士与金庸不同，陆小凤、楚留香和“风光好汉”，王人有极秀雅的个性，但李寻欢却与上述东说念主物有实质上的区别。 因为李寻欢是个悲催东说念主物，是一曲悲歌中的好汉侠士。
陆小凤、楚留香王人不开心和闲散、孑然为伍，但李寻欢却平素与闲散作伴，尽管他平生最厌恶的即是闲散。 内心深处排遣不掉稀薄，其实与一个东说念主的庆幸关系。他是李探花的女儿，本有巨富的家财，本有绮丽的配头，但自后什么王人莫得了，浪迹四方，处处无家处处家。他总想解脱孑然，总想与闲散脱钩，于是故作秀雅，故作纵脱，其实他心底里仍然无法排遣这种离情愁绪。内心的苦恼与忧郁，使他眼角布满了皱纹，每一条皱纹里王人蓄满了他生掷中的忧患与不幸，唯有他的眼睛还透溢出年青东说念主固有的光彩。 什么伤心欲绝的事令一代侠士酸心百结呢？是一个绝色的佳东说念主，她有一个很好意思的名字，叫林诗音。李寻欢年青时与“关外三凶”交手，众寡悬殊，眼看要死于“三凶”之手，龙啸云来了，他救了李寻欢的命，也成了李寻欢最佳的一又友。
自后，龙啸云病了，病得鸠形鹄面，追问之下，才知龙啸云害了相想病，爱上的女东说念主偏巧是李寻欢的表妹兼只身妻林诗音。龙啸云似乎并不知说念林诗音即是李寻欢的只身妻，他求李寻欢周密他与林诗音的婚配。 这是一个痛苦。一个铮铮男人汉不可让我方所锺爱的女东说念主嫁给别东说念主；但一个侠义之士更不可让救过我方性命的恩东说念主为相想而死。 “情”与“义”，使李寻欢心中充满了矛盾，萧条从此无法自如。李寻欢终末不得不作出萧条的决定，纵脱出走，让林诗音去护理龙啸云。龙啸云日趋温文，李寻欢日趋“冷凌弃”，这种违背我方心思的萧条扮演，终于让一往情深的林诗音心碎了，终于参预了龙啸云的怀抱。可怜的女东说念主驱动并不解白只身夫的一派苦心，还申斥李寻欢的冷凌弃，她天然更无法了解李寻欢为了一个“义”字忍耐了多大的萧条的煎熬。
李寻欢见时机纯熟，含泪出走，他不想再看到我方爱重的东说念主，也不想再看到我方的庄院，还有那畴昔给以我方神景色征的梅花。从此，他成了一个浪迹江湖的荡子。 这一段履历，令读者不可分歧李寻欢暗示惘然和敬慕。但这只是是戏的开场。
自后，李寻欢被动复返旧宅，看见畴昔恋东说念主，又误入龙啸云的圈套，但他又不忍伤害龙啸云父子，因为龙啸云的女儿——亦然林诗音的爱子，此子虽恶，但他岂肯骤下杀手？因为他太爱林诗音，他不可给所爱的东说念主带来更大的萧条。 这其中还穿插了好几条线，如李寻欢与阿飞，李寻欢与林仙儿，李寻欢与上官金虹。这一环扣一环的故事，无一不是为了塑造一个具有正义感而又带有悲催色调的李寻欢艺术典型。
小母狗 文爱淌若说楚留香与陆小凤还有相通之处，那么，李寻欢则是古龙悉心塑造的一个独到的侠士。作者通过“义”与“情”的冲突，立体地展示了李寻欢的上流东说念主格，缜密地发扬了武林东说念主物的内心全国。至于写“小李飞刀”的绝技，只是是作者的一个点缀。 我佩服的是陆小凤，可爱的是楚留香，惘然的却是李寻欢。
不幸的履历，上流的情愫，出众的时间，广大的胸宇，廉正的品格，自我点燃的精神，以及他柔嫩寡断的毛病，组成了一个活生生的悲催东说念主物，也组成了《厚情剑客冷凌弃剑》的主旋律。 《厚情剑客冷凌弃剑》不仅令东说念主不忍释卷，何况叫东说念主试吃无限。感谢古龙塑造了一个独具个性的悲催侠士李寻欢。读者透过惊魂动魄的武功较量，晓悟了武侠演义的艺术作风。读者又通过海浪转机的心思纠葛，晓悟了一代大侠的超脱风范与上流品格。
二、武戏文唱
初读古龙武侠演义的读者，有点不习尚，以致感到不外瘾。这不单是是因为古龙的说话独到，何况因为他写武打步地太少，有些惊魂动魄的步地，竟未写一招一式，就奥密地一笔带过。 其实，这恰是古龙的灵巧之处。一个写武侠演义的文东说念主，对武功到底懂得若干，唯有天晓得。就说金庸吧，他写的武打步地特地传神，有读者竟以为作者本东说念主即是一位武林妙手。其实金庸写武打，只参考了几本谈经络穴位的书。由此可见，武侠演义水平的高下，不在乎作者本东说念主懂得若干杰出武功。至于武打中那些名字漂亮的招式，亦然武侠演义家我方平空创造的，并不见之于正统的拳谱剑谱。
看来古龙比金庸更不擅长写武功招数，但他懂得避难趋易，懂得文体的价值在于发扬东说念主，因此他那本风靡一时、于今还特地抢手的《厚情剑客冷凌弃剑》，固然塑造了一个大侠，但李寻欢的飞刀是若何射出去的，谁也莫得看见过。这真实不可不令读者狐疑不解，但又让读者试吃惊奇。 古龙说得很妙：“寰宇最高的武功，是无招式可寻的。因为莫得招式，别东说念主也就无法对抗。无招即有招，无招之式更叫敌手寒心。” 但我还以为，古龙这样的科罚，是一种成效的“武戏文唱”的艺术发扬手法。
在《厚情剑客冷凌弃剑》中，妙手辈出，一个胜过一个。百晓生的《火器谱》（其实是武林妙手排行谱），就叫东说念主大吃一惊。淌若李寻欢的“小李飞刀”的确冠绝一时，也巧合能以武功压倒众雄。但因为他的飞刀“例不虚发”，乃至“一刀未发”，也就愈加显得秘要而莫测高明。李寻欢与东说念主对垒，看来剑拔弩张，有一番恶战，但他险些每一次王人用机智与正义投诚了对方。《孙子》曰：“不战而屈东说念主之兵，善之善者也。”兵不血刃，更暴露了李寻欢东说念主格的高峻。 “武戏文唱”，从某种真义上更成心于东说念主物的脾气塑造。李寻欢在危难期间，老是涸鲋得水，作者用多半的篇幅写他的从容、千里着、机智与秀雅，而揭示他内心全国的举止就比单纯写武打，更能展示东说念主物形象的复杂性。 “武戏文唱”，也首创了武侠演义的新款式。李寻欢与阿飞的友谊，与龙啸云的夺妻之恨，与林诗音的爱情，王人浸透了犀利的心思色调。而这种心思上的纠葛，更符合用“文唱”的体式加以发扬。因为古龙是写情的妙手，他不愿赶走把篇幅让给武打步地。他有时也写武打，也偶尔让“小李飞刀”出手，但他这样写，仍然是为了写“情”。在古龙看来，文体是写情的一种最佳艺术发扬体式，而写好心思海浪，比写惊魂动魄的武击柝能扣东说念主心弦。 “武戏文唱”体现了古龙“求新、求变、求冲破”艺术发扬手法，也为武侠演义开采了新的艺术路线。怪不得有的读者写信给我，合计古龙的武侠演义，应该正名为武侠情面演义。
古龙的推行，至少不错启发咱们：任何文体模式王人不是一成不变的。陈腐的题材，不错浸透新的期间内容；传统的艺术体式，也不错与新的艺术发扬手法相集会。古龙通过武侠演义呈文的东说念主生哲理婷婷丁香五月，发扬的孤独东说念主格，以及通过写“东说念主性”来展示当代意志，我以为并不比今天某些当代派演义给以咱们的启迪失神。 注：此书原名《风浪第一刀》，上半部1968 年连载于香港《武侠全国》；下半部易名《铁胆大侠魂》连载于1969 年创刊的香港《武侠春秋》，1970 年出单行本时将两个半部团结，更名《厚情剑客冷凌弃剑》。此名虽有诗意，但将第一主角“小李飞刀”换成“剑客”却欠稳健。