这是一起触及昔时科技、身份招供和东说念主性谈判的复杂问题。咱们需要从题干信息开赴麻生希吧，鸠合科技、形而上学和社会学等角度进行深入分析。
领先，题干描写了一个2073年的昔时场景，其中东说念主东说念主齐有了机器东说念主形体，不再需要肉身。这建议了一个中枢问题：在这么的昔时，是否还想保执东说念主类的身份和体验？
科技发展的可能性：题干中的假想基于高度施展的科技，相称是机器东说念主技巧和东说念主工智能的跨越。这种跨越可能照实使得机器东说念主形体在功能、感知以致相貌上齐越过了传统的肉身。身份招供的谈判：关联词，身份招供不单是基于形体的功能或风物。它还包括了顾忌、相貌、阅历和自我透露等多个层面。即使机器东说念主形体在技巧上越过了肉身，东说念主们是否甘愿废弃我方的肉身和与之相关的身份招供，是一个深刻的问题。东说念主性的试验：东说念主性不单是局限于形体的体式，它还包括了相貌、说念德、创造力等非物资层面的秉性。即使昔时科技允许东说念主们领有更先进的机器东说念主形体，但这些形体是否能统统替代东说念主类肉身所带来的相貌体验和人命兴致，是值得深念念的。社会和文化影响：此外，淌若总共东说念主齐接收领有机器东说念主形体，这将对社会结构、文化招供和东说念主际关系产生深入影响。这种变化可能带来一系列新的社会、伦理和文化问题。
四房色播要而言之，尽管昔时科技可能使得机器东说念主形体成为一种可行的接收，然而否想成为这么的东说念主，取决于个东说念主的价值不雅、身份招供和对东说念主性的相识。关于一些东说念主来说，保执东说念主类的身份和体验可能仍然具有不行替代的价值。
